法鼓山新加坡护法会 读书会

4月12日读书会导读－ 放下真理, 真自由


重点1

要体会佛法的真空妙有，举个学习游泳的例子 – 生活中就算是看了再多的手册或上了再多的游泳课程, 若还是在岸上不愿下水的话, 永远不能学会游泳，真实体会在水中漂浮柔软的感觉。同样的看了再多的佛学经典, 若不能在生活中灵活实践运用的话, 就不能领会贯通佛法的奥妙, 把握更深一层的体会与醍醐。


重点2

可曾想过要如何不积极但却有高效率? 其实在生活中若是积极过了头, 就需要面对许多善后工作的处理。以修路为例子 － 若是经过路上，前面有个大洞在维修, 阻碍了前方的旅途. 此刻您如何作出反应?

坐下来休息好好学会放松身心, 等修好了才继续旅程。
想办法越过, 比如在附近找些树干, 搭临时桥.
可能在搭好临时桥后, 路已补好了。太积极的人得不到休息, 还得收拾树干。



不设定目标比设定目标好吗? 有的人设定目标若是能达成八,九十分就非常值得鼓励了. 但是有时候所设定的目标反而会将自己束缚住、目标锁死。因此若是能不设定目标却能够每个当下具体确认一个方向, 在进行的过程中有更大的空间回旋, 能达成的成果反而具备不同的效应!


重点3

如何身心放松而不执著？再用游泳的例子, 学游泳必须首先学会在水中浮. 当能够放松能浮起水面之后, 蛙式蝶式都依个人的喜好而有所发挥. 在举个例子, 坐云霄飞车时, 若身心能放松, 不紧张不急迫，就能享受当下的过程.


在定境中知业了业 - 业像我们的DNA, 像电脑的记忆memory. 业可以解释为其个人的习性, 不容易改, 是长期无明以来所累积而成的烦恼。 但却必须认识自身的业, 而不去逃避目前的状态，业力可以是修行的道场。 可通过禅修, 念佛, 经行来安定身心，藉此从定境中通过智慧的观照认识自己, 找回自己。同时若能知道业性的无常、自性本空，拜忏学佛消除业障，如如实实而不造新殃。


重点4

禅修像观察一杯水(水如我们的烦恼妄念). 我们的思绪像尘埃。 要见到实象, 体会真理, 不能靠思维和讨论.


第六和第七识为阿赖耶识的识和见的体现

十二因缘的说明：

无明：贪嗔痴等烦恼

行：造作诸业

识：业识投胎

名色：但有胎形六根未具

六入：长成眼等六根人性

触：出胎与外境接触

受：与外境接触生苦乐感受

爱：对境生爱欲

取：追求造作

有：成业因能招未来果报

生：再受未来五蕴身

老死：未来之身又渐老而死