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02-08-2008 休会

26-07-2008 休会

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  • May 17 Sat 2008 15:05
  • 祈福

请为中国四川及缅甸的灾民持咒茹素:
http://www.ddm.org.tw:81/gate/gb/www.ddm.org.tw/event/Mantra/index.asp

缅甸暴风、大陆四川强震等天灾接踵而至,造成亚洲地区数万民众不幸罹难,超过百万人民无家可归,在灾区中饱受伤痛煎熬。惨烈的灾害带走了无数的生命,也重创了生还者的身心。身处平安的我们更应戒慎警惕,居安思危,这一周小编要与您分享圣严法师《居安思危》的开示。
此外,法鼓山创办人圣严法师感恩社会各界对法鼓山的信任,也祈请大家为受苦受难的菩萨们祈福。五月十七日在农禅寺为缅甸风灾、四川震灾举办的三时系念法会,法会收入亦全数投入赈灾。诚如圣严法师开示:『不论遇到多大的伤害和损失,只要你还有一口呼吸,就有无限的生机』。以此祝福所有在灾区中受苦受难的大菩萨,及早脱离苦难,让更多人了解生命的珍贵,与呼吸自在的福报。
〈本文节录自法鼓山全球资讯网、文宣处相关报导〉

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4月12日读书会导读- 放下真理, 真自由


重点1

要体会佛法的真空妙有,举个学习游泳的例子 – 生活中就算是看了再多的手册或上了再多的游泳课程, 若还是在岸上不愿下水的话, 永远不能学会游泳,真实体会在水中漂浮柔软的感觉。同样的看了再多的佛学经典, 若不能在生活中灵活实践运用的话, 就不能领会贯通佛法的奥妙, 把握更深一层的体会与醍醐。


重点2

可曾想过要如何不积极但却有高效率? 其实在生活中若是积极过了头, 就需要面对许多善后工作的处理。以修路为例子 - 若是经过路上,前面有个大洞在维修, 阻碍了前方的旅途. 此刻您如何作出反应?

坐下来休息好好学会放松身心, 等修好了才继续旅程。
想办法越过, 比如在附近找些树干, 搭临时桥.
可能在搭好临时桥后, 路已补好了。太积极的人得不到休息, 还得收拾树干。



不设定目标比设定目标好吗? 有的人设定目标若是能达成八,九十分就非常值得鼓励了. 但是有时候所设定的目标反而会将自己束缚住、目标锁死。因此若是能不设定目标却能够每个当下具体确认一个方向, 在进行的过程中有更大的空间回旋, 能达成的成果反而具备不同的效应!


重点3

如何身心放松而不执著?再用游泳的例子, 学游泳必须首先学会在水中浮. 当能够放松能浮起水面之后, 蛙式蝶式都依个人的喜好而有所发挥. 在举个例子, 坐云霄飞车时, 若身心能放松, 不紧张不急迫,就能享受当下的过程.


在定境中知业了业 - 业像我们的DNA, 像电脑的记忆memory. 业可以解释为其个人的习性, 不容易改, 是长期无明以来所累积而成的烦恼。 但却必须认识自身的业, 而不去逃避目前的状态,业力可以是修行的道场。 可通过禅修, 念佛, 经行来安定身心,藉此从定境中通过智慧的观照认识自己, 找回自己。同时若能知道业性的无常、自性本空,拜忏学佛消除业障,如如实实而不造新殃。


重点4

禅修像观察一杯水(水如我们的烦恼妄念). 我们的思绪像尘埃。 要见到实象, 体会真理, 不能靠思维和讨论.


第六和第七识为阿赖耶识的识和见的体现

十二因缘的说明:

无明:贪嗔痴等烦恼

行:造作诸业

识:业识投胎

名色:但有胎形六根未具

六入:长成眼等六根人性

触:出胎与外境接触

受:与外境接触生苦乐感受

爱:对境生爱欲

取:追求造作

有:成业因能招未来果报

生:再受未来五蕴身

老死:未来之身又渐老而死

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三个小和尚因事有所争议, 便要主持师父裁夺是非. 第一个小和尚向师父解说完了, 主持师父便说:“你说得对!”

第二个小和尚向师父解说完了, 他也说:“你说得对!”

最后, 第三个小和尚向师父解说完了, 他同样的回答:“你说得也对!”

三个小和尚离开之后, 随侍在旁的小和尚很疑惑地问他: “师父, 三个人都对! 你是否太没原则了! ”

主持师父回答他: “你说得也很对!”

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~组员分享~

想想看,你用什么东西量时间?
一只沙漏里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶,从热到凉,是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈,是一段时间。
有时候,我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子,从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒,然后看着它的屋顶一吋吋扩大垮陷,有一天野树爬藤从屋中昂然窜出,宣告完成──需要多少时间?
有时候,我们用非常细微的“动”,去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短,不都是时间的量器?在香港的海滨,我看每天金星出现在海平线上的点,冬天和夏天不同。在台北的阳明山上,我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那,春天和秋天也不同。
你是否也用过别的量法?孩子小时,我在他们卧房的门沿挂上一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日,让他们站在门沿背对着尺,把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节高升,时间也就一节一节在走。

摘自「龙应台的文章」

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~组员分享~

有一只小狗,整天追逐著自己的尾巴兜著圈子跑。大狗见了,不禁好奇的问明原因。小狗说:「难道你没有听说,我们狗儿的幸福是在尾巴上,我绕著圈子跑,就是为了追逐幸福,难道你不希望追求幸福吗?」大狗说:「我只知道,只要我奋力向前走,幸福就会紧紧的跟在我后面。」

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因为,你听见了我 - 作者是一位临终安宁关怀的专业心理辅导员。主题内容围绕着一种对生命的智慧启示,「因为,你听见了我的要求,我愿意开放空间给我来日无多的生命,在消失之前,让自己完全诞生。」因为懂得聆听,所以我们感动;因为懂得彼此关怀与接受,所以我们感到生命被尊重。其实,在生活当中的时刻,不就是来自对生命的一种细腻的思维与安心。我们是否因别人有听见自己的内心声音,而觉得喜悦慈爱。但是我们是否能反思回溯内心的自己?让心灵温馨告诉你,因为,你听见了我。

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28-10-2007
法鼓山新加坡护法会
心灵环保读书会摘要


书名: 找回自己

找回真正的自我

普遍上,人们对自我的认识都停留在比较表面的层次,比如自己的名字,亲朋戚友,所拥有的财产,还有许许多多 ’我的…我的…’ 。

成员A和组员们分享了自己成长时对自我认识的困惑。青年期的A, 由于家庭背景的关系, 性格上有些叛逆,对自己的认知更是感到困惑。社会家庭对青少年的标准就是学业成绩标青,听话的小孩. 这些对A 而言,是不能接受的。然而面对心中那头桀骜不驯野马,A开始想把它安定下来。他前后尝试过不同的宗教,可是就是找不到出路。直到遇到圣严师父,他才觉得找到身心安定处,对自我的认知和未来之路,已有个定点和方向。听完成员A 的分享后,真觉得他有善财五十三参的精神, 值得学习! 成员B则提到她在儿时体验心性的经验, 这对于自我的认知有起着坚定信心的作用。

组员们稍后讨论了家庭和社会对自我的扭曲和影响, 成员C认为有了正知正见后,便能主宰自己,做得了自己的主人。成员D则认为在禅修后,对自己和他人的意见能保持更大的弹性。基本上,成员们都认同接触佛法后,对于自我有了真正的认识。然而,成员在生活中尝试推广佛法时,或多或少都遇到些许阻力。成员A和E同意业力的作用,认为需要极大的愿力,才能将累世所积的果报扭转。组员们也对起心动念作了一些探讨,认同心念的重要性, 因为心念决定行动, 行动决定果报。这次读书会就在谈笑声中结束了。

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