法鼓山新加坡护法会 读书会

积极，广义的解释，有正面和负面的意涵。积极很容易联想到执着。如果积极有负、正面，执着是负面的积极。那正面的积极是什么？


积极的方式，积极的涵义有，布施、快乐的追求、只问耕耘，不问收获、放下。在随顺着因缘时，这些积极便运用上。积极的意义便是，不论是好是坏，以正面的态度面对因缘，正面乐观地面对身处的环境。例如一个你所向往的、好的工作因缘机会出现，应当把握这个机会、因缘，勇于面对，随着这个因缘的方向或道路走下去。但是若是因缘不具足，也不会沮丧难过与失望，因为您已积极去处理与面对的可能性。


放下也是积极。如果因缘没有到来，需要放下个人的主观见解及观念去接受新的理念与事物来创造因缘，积极地创造条件等待因缘的产生或到来。如果考试成绩差或是在工作岗位上没法得到升迁，自己得反省并努力培养自己的能力，搞好人际关系，创造升迁的因缘，等待升迁的机会。


但太强求努力的结果，便会执着成果，只问收获而忽略了真心付出、耕耘、努力的过程。强求成果便会犯贪求、希望能以最快速简易的方式获得成功的果实。这便很容易掉入颠倒梦想执着的漩涡里，同时因为贪求速成可能会不择手段。在个人的基础能力没有打稳之前，往往成果变得有名无实，使到个人没有失去实在感与价值，因欲望无止境的追求而感到空虚。如同建造一栋三层楼的房子，若没有第一和第二层楼的根基而直接建造第三层，那是不可能的事情。人若没有在实质上的作出相对的努力，由于很容易便心灵空乏不踏实，当生活中遇到些微的压力或阻碍，便很容易经不起考验而轻易倒下。

~由LY菩萨和LS菩萨整理~

原则是自己对任何人和事所秉持的主见，大众所能够接受与理解，同时利益大部分的人群; 个人的偏见则属于我执的一种, 常常会因此而伤害别人。

在道德的原则规范上应该是过去，现在和未来都为人所接受的, 而且是有利于多数人的。但是有时候因时代的改变、文化背景的因素，在佛法上「随缘不变，不变随缘」所秉持着的是佛法的无常、空、无我与涅般寂静的真谛，随顺改变的则是善巧方便的方法与度众方式。

在生活中, 我们需要保护自己. 但保护自己并不代表要伤害别人； 在各行各业, 比如在商场上, 一些公司会制定些政策“原则”来保护公司的利益。若能够集思广义商讨达致为众人的利益而努力，那非常好！倘若不是，那就需要运用智慧来处理周遭所面对的问题。

以佛教的观点来看, 受到伤害时, 不要让“箭”持续留在心里, 重复的伤害自己.

择善固执的原则，这善念是否是为大众所接受？是否为大众的利益服务？奉献自己的心力，尽心尽力奉献而努力。

为人处事上， 能兼顾着人情与原则是人人所希望的. 但内方外圆, 必须秉持着善与诚, 否则就沦为虚伪. 能做到内圆外圆, 守着[衣食之中无道心, 道心之中有衣食]的理念, 则接近圆满的境界了。

读圣严法师的《找回自己》之《执着和固执》

在读书会里，大家共同分享与讨论什么是执着和固执，各自提出不同的观点与例子。

讨论结果：

执着是对事物的牵挂、缺乏安全感、有包涵着五欲（因为它也包括了情感等身心的感应）是因六根本烦恼*：贪、嗔、痴、慢、疑所产生的。六根本烦恼是无始以来具有的习气，根深蒂固。固执是属观念上的见解：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等不正见的烦恼所产生的错误颠倒的见解、思想偏差。不正见的烦恼可以通过佛法正知正见修正。


例：以前多家供用一台电视。因为后来物质的富裕，每个人都可以自己享有一台电视机观赏。观赏电视节目成为个人享受而非群体活动和交流。变成一种孤芳自赏。


充裕的物质是一种生活条件，而它影响我们的生活方式。自己经济能力许可，可以在物质上满足自己，虽然使自己能有很多的个人活动空间，主张自己的独特性。这样长年累夜的对物质的执着和被这些物品束缚，或因为想法老围绕在物质上，将会迷失自己而变成唯物主义者。


造成自己观念上的改变，形成自己独有的见解。培养自己的见解和对自己的认识理解，能使自己在不同的情况上，智慧处理表达自己的立场上。但没有顺应情况更进一步去理解自我，长期被自己的妄念执着所枷锁，不和其他人分享或多广见闻。主张己见形成固执己见。再者，太过于固执，认为自己所做的、想的都是对的；对他人的见解，一概否认不肯接受采纳，认为坚持自己的看法才是拥有自我，保有自己的独特性，才不会失去自我。这将会是其痛苦的根源所在。


如果没有自我保护意识，自己很容易被伤害。保护自我意识过重，为了维护自我而不能容纳任何人的意见便形成我执。而要在其两者之间采取恰当平衡，是需要运用智慧的处理。


多广见闻能让自己接触到在不同的领域里的人，尤其是做义工就能有这样的机会，往往能和不同的人接触。多广见闻是一种能够开扩自己思维的方法，善知识的熏习指导更是放下我执和破除己见的好方法。尤其很感谢能在读书会里和大家毫无隔阂地分享交流看法，便有以上的一些些“皮毛”看法，集思广义比起独特见解更难能可贵。


思想或观念若能够有实际的例子作为说明与依附，将能更容易厘清头绪与心结。很感谢XY的电视机例子和LS师兄的故事，让我借题发挥。感恩能够逐渐从学习中，消融自我，放下我执。



*有关六根本烦恼或十惑请参四圣谛法

这堂读书会通过「拍卖人生」的活动方式，深刻讨论享受人生, 珍惜人生的真实意义与内涵。

方法：拍卖人生游戏 － 组员们必须从一组理想人生的元素中，选择两项自己想要的生涯规划。

以下是组员们所选择的生涯规划：
三五个知心的好朋友 - 可以聊些开心不开心的事；朋友贵精不贵多，能够相知相惜的朋友知己需要珍惜。

直言不畏的勇敢, 与百折不挠的真诚 － 想完成一件事情就该创造因缘; 真诚的面对自己, 面对别人 － 挑战性的人生

美丽与智慧 – 人通常会越活越有经验, 但拥有智慧确实不简单。

一门精湛的技艺 – 通常需要理解自己的才能、天份和兴趣为基础, 再以努力灌溉精进学习。

身体健康 －没有健康的身体, 要完成事项就比较困难。

一份价值五千万的资金, 每年有纯二十五巴仙的回酬 － 与其获得从天而降的巨富, 不如努力经营, 每年获取一定的成果, 进取的人生。

和老伴携手看日落 –浪漫的人生，岁月相知相惜的心灵沟通。

总结：任何一个元素并没有善与恶的分别, 因个人因缘的不同而有所取舍, 当珍惜, 善用, 及享受当下的人生.

若有能力, 有时能宠宠自己也不错, 但人还是需要承担责任与奉献, 该珍惜和享受每时每刻，活在当下。

当人生拥有所想要的东西时, 应积极去发挥它的功能与效应!

享受每个过程, 一个过程, 有很多当下, 而体验本身, 就是当下, 就是珍惜与享受人生.

做事只问耕耘, 不问回报. 善用自己的时间, 专心和清楚的做每件事, 也是珍惜和享受人生. 往往在工作上, 并不如己意. 但若有赶而不急的心态, 比较少出差错.

藉由经行, 我们可以锻炼清楚的心. 炼心, 需要完成工作时就全力以赴, 休息时休息, 思考时思考, 放松时放松。
另外，广结善缘也很重要. 抱着是非要温柔的心态, 处理面对任何事较能和气顺心。

祝愿大家享受人生, 珍惜当下的人生。

~感恩组员~

通过身体活动, 语言, 和思想三业, 我们尝试发掘生命的正面价值。负面的生命价值偏重物质需求, 一旦这部分的欲望较强, 精神层次就不容易提升。正面的生命价值则发挥了社会的伦理道德, 人际相处的互动和尊重, 理性与思想。

但对与错, 正与负并没有一定的界限标准。这些标准设定, 往往取决于社会的集体思考模式，文化的背景与伦理道德的规范。当我们能够以尊重包容的心态去利益众生，帮助有需要的人就是落实佛法的精神。最重要的是把自己做好, 尽量不为他人带来烦恼, 和喜自在。

时时反省自己, 透过禅修, 拜佛礼忏, 早晚课各种活动, 妄念逐渐被转化。改变我们的内心, 才能够真正发现生命的价值。

~~感恩组员菩萨的整理~~

愿望 － 梦想与愿景
愿力 － 愿望的力量, 愿力能改变业力
欲望 －不需要的要求

1. 为什么人需要有个愿望?
有目标的人生让人活得有方向感, 有其价值与意义 。即使遇到生命的困顿, 也有持续的动力。

2. 有很多时候, 事并不如人愿, 许愿有必要吗?

相信每个人从小到大都知道自己的使命(愿望)是什么: 自己应该做什么, 能做什么. 只是, 我们被世间的烦恼给阻碍着,跟着世间上的事与物,随波逐流,无法自拔,失去本性, 所以失去自信,无法相信自己拥有潜在能力能化解许多的问题.
小时许的志愿就像现在自己所许的愿望. 就像小时许个想要当一个科学家或警察或医生的志愿, 它会慢慢地被实现. 虽然很不经意, 但它却在你不察觉的时候实现了. 因为自己所做的每件事都朝着愿望走.(不知是自己的性格使然吗?)它或许不是你所想象的形式呈现在眼前, 但它的性质不离志愿的本来面目.例如:有的人小时立志想当老师,但长大了却未必就像小时想象的那样站在教室面对一群学生讲解. 俗语说 “三人行必有我师”. 无意间我们是别人的老师兼学生.

~~感恩组员菩萨的协调和整理~~

梁弘志的作品「我愿」 － 一切由心造

爱心树
讲述一棵大树对小孩的付出, 如父母对儿女无私的付出；但可以理解为菩萨对众生同体大慈，无缘大悲的精神，通过智慧面对生活上的问题。

目的, 意义, 价值的定义
目的 － 做事的方向感
意义 － 做事的逻辑和理由
价值 －做事所获得的重要感

多数人都跟随他人的脚步走, 追求不是自己真正所需要的。人, 在人生途中应有所主宰, 有独立思考的能力。

生命有其原因, 佛教的观点认为, 人生的目的是来受报还债(愿)。 但, 究竟是还债还是还愿?
组员认为那取决于个人的思维和观点, 还有看事情的态度。另外, 很多现象看起来很不公平, 人需用因缘观来看待事情, 因为一切乃因缘合和而成。

价值
负责和奉献有何分别?
负责是对人与事愿意承担，具有特地的对象与范畴。
奉献则是在能力范围之内, 无条件和无对象的付出。

人当如菩萨发愿, 愿可大可小, 即使这一生做不好也没关系, 因为还有来生可以努力。况且, 愿力可以改变转化业力, 对于此生的不公平，若能以奉献感恩的心态面对，则能心平气和。这样的人生, 就是有价值, 有意义, 而且充满希望的。

秉持着提升人的品质，建设人间净土的理念；我们尽心尽力学习圣严师父的大悲愿力为佛教尽形寿、献生命，弘法利益众生。一生为正信的佛教奉献, 犹如在老鼓手影片中所展示的无私精神；承先启后积极敲响法鼓，让法鼓的撼动鼓声响彻心灵的深处。