02-08-2008 休会
26-07-2008 休会
- Jul 26 Sat 2008 11:27
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活动告示
- May 17 Sat 2008 15:05
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祈福
请为中国四川及缅甸的灾民持咒茹素:
http://www.ddm.org.tw:81/gate/gb/www.ddm.org.tw/event/Mantra/index.asp
缅甸暴风、大陆四川强震等天灾接踵而至，造成亚洲地区数万民众不幸罹难，超过百万人民无家可归，在灾区中饱受伤痛煎熬。惨烈的灾害带走了无数的生命，也重创了生还者的身心。身处平安的我们更应戒慎警惕，居安思危，这一周小编要与您分享圣严法师《居安思危》的开示。
此外，法鼓山创办人圣严法师感恩社会各界对法鼓山的信任，也祈请大家为受苦受难的菩萨们祈福。五月十七日在农禅寺为缅甸风灾、四川震灾举办的三时系念法会，法会收入亦全数投入赈灾。诚如圣严法师开示：『不论遇到多大的伤害和损失，只要你还有一口呼吸，就有无限的生机』。以此祝福所有在灾区中受苦受难的大菩萨，及早脱离苦难，让更多人了解生命的珍贵，与呼吸自在的福报。
〈本文节录自法鼓山全球资讯网、文宣处相关报导〉
- Apr 27 Sun 2008 21:28
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积极的人生 (十二)
积极，广义的解释，有正面和负面的意涵。积极很容易联想到执着。如果积极有负、正面，执着是负面的积极。那正面的积极是什么？
积极的方式，积极的涵义有，布施、快乐的追求、只问耕耘，不问收获、放下。在随顺着因缘时，这些积极便运用上。积极的意义便是，不论是好是坏，以正面的态度面对因缘，正面乐观地面对身处的环境。例如一个你所向往的、好的工作因缘机会出现，应当把握这个机会、因缘，勇于面对，随着这个因缘的方向或道路走下去。但是若是因缘不具足，也不会沮丧难过与失望，因为您已积极去处理与面对的可能性。
放下也是积极。如果因缘没有到来，需要放下个人的主观见解及观念去接受新的理念与事物来创造因缘，积极地创造条件等待因缘的产生或到来。如果考试成绩差或是在工作岗位上没法得到升迁，自己得反省并努力培养自己的能力，搞好人际关系，创造升迁的因缘，等待升迁的机会。
但太强求努力的结果，便会执着成果，只问收获而忽略了真心付出、耕耘、努力的过程。强求成果便会犯贪求、希望能以最快速简易的方式获得成功的果实。这便很容易掉入颠倒梦想执着的漩涡里，同时因为贪求速成可能会不择手段。在个人的基础能力没有打稳之前，往往成果变得有名无实，使到个人没有失去实在感与价值，因欲望无止境的追求而感到空虚。如同建造一栋三层楼的房子，若没有第一和第二层楼的根基而直接建造第三层，那是不可能的事情。人若没有在实质上的作出相对的努力，由于很容易便心灵空乏不踏实，当生活中遇到些微的压力或阻碍，便很容易经不起考验而轻易倒下。
~由LY菩萨和LS菩萨整理~
- Apr 26 Sat 2008 23:40
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小种子
有一粒小种子, 好爱自己的家, 亲吻泥土的芳香, 拥抱雨水和阳光,
这一粒小种子, 发出细嫩的芽, 天地用爱长抚养, 花蝶用心常陪伴。
小小的种子在长大, 小小的梦想在飞翔, 飞过河流和高山, 飞越云天和海洋, 感恩在心最深地方。
小小的种子在长大, 小小的梦想在飞翔, 飞过河流和高山, 飞越云天和海洋, 幸福在心最深地方。
~叶薇
- Apr 14 Mon 2008 07:42
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放下真理, 真自由 (十一)
4月12日读书会导读－ 放下真理, 真自由
重点1
要体会佛法的真空妙有，举个学习游泳的例子 – 生活中就算是看了再多的手册或上了再多的游泳课程, 若还是在岸上不愿下水的话, 永远不能学会游泳，真实体会在水中漂浮柔软的感觉。同样的看了再多的佛学经典, 若不能在生活中灵活实践运用的话, 就不能领会贯通佛法的奥妙, 把握更深一层的体会与醍醐。
重点2
可曾想过要如何不积极但却有高效率? 其实在生活中若是积极过了头, 就需要面对许多善后工作的处理。以修路为例子 － 若是经过路上，前面有个大洞在维修, 阻碍了前方的旅途. 此刻您如何作出反应?
- Mar 23 Sun 2008 14:33
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坚持的是原则还是偏见? (十)
原则是自己对任何人和事所秉持的主见，大众所能够接受与理解，同时利益大部分的人群; 个人的偏见则属于我执的一种, 常常会因此而伤害别人。
在道德的原则规范上应该是过去，现在和未来都为人所接受的, 而且是有利于多数人的。但是有时候因时代的改变、文化背景的因素，在佛法上「随缘不变，不变随缘」所秉持着的是佛法的无常、空、无我与涅般寂静的真谛，随顺改变的则是善巧方便的方法与度众方式。
在生活中, 我们需要保护自己. 但保护自己并不代表要伤害别人； 在各行各业, 比如在商场上, 一些公司会制定些政策“原则”来保护公司的利益。若能够集思广义商讨达致为众人的利益而努力，那非常好！倘若不是，那就需要运用智慧来处理周遭所面对的问题。
以佛教的观点来看, 受到伤害时, 不要让“箭”持续留在心里, 重复的伤害自己.
择善固执的原则，这善念是否是为大众所接受？是否为大众的利益服务？奉献自己的心力，尽心尽力奉献而努力。
- Mar 11 Tue 2008 13:12
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执着和固执 (九)
读圣严法师的《找回自己》之《执着和固执》
在读书会里，大家共同分享与讨论什么是执着和固执，各自提出不同的观点与例子。
讨论结果：
执着是对事物的牵挂、缺乏安全感、有包涵着五欲（因为它也包括了情感等身心的感应）是因六根本烦恼*：贪、嗔、痴、慢、疑所产生的。六根本烦恼是无始以来具有的习气，根深蒂固。固执是属观念上的见解：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等不正见的烦恼所产生的错误颠倒的见解、思想偏差。不正见的烦恼可以通过佛法正知正见修正。
例：以前多家供用一台电视。因为后来物质的富裕，每个人都可以自己享有一台电视机观赏。观赏电视节目成为个人享受而非群体活动和交流。变成一种孤芳自赏。
- Mar 05 Wed 2008 22:56
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享受人生, 珍惜人生 （八)
这堂读书会通过「拍卖人生」的活动方式，深刻讨论享受人生, 珍惜人生的真实意义与内涵。
方法：拍卖人生游戏 － 组员们必须从一组理想人生的元素中，选择两项自己想要的生涯规划。
以下是组员们所选择的生涯规划：
三五个知心的好朋友 - 可以聊些开心不开心的事；朋友贵精不贵多，能够相知相惜的朋友知己需要珍惜。
直言不畏的勇敢, 与百折不挠的真诚 － 想完成一件事情就该创造因缘; 真诚的面对自己, 面对别人 － 挑战性的人生
- Feb 12 Tue 2008 22:14
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对与不对
三个小和尚因事有所争议, 便要主持师父裁夺是非. 第一个小和尚向师父解说完了, 主持师父便说:“你说得对!”
第二个小和尚向师父解说完了, 他也说:“你说得对!”
最后, 第三个小和尚向师父解说完了, 他同样的回答:“你说得也对!”
三个小和尚离开之后, 随侍在旁的小和尚很疑惑地问他: “师父, 三个人都对! 你是否太没原则了! ”
主持师父回答他: “你说得也很对!”
- Feb 01 Fri 2008 19:17
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找到生命的价值 (七)
通过身体活动, 语言, 和思想三业, 我们尝试发掘生命的正面价值。负面的生命价值偏重物质需求, 一旦这部分的欲望较强, 精神层次就不容易提升。正面的生命价值则发挥了社会的伦理道德, 人际相处的互动和尊重, 理性与思想。
但对与错, 正与负并没有一定的界限标准。这些标准设定, 往往取决于社会的集体思考模式，文化的背景与伦理道德的规范。当我们能够以尊重包容的心态去利益众生，帮助有需要的人就是落实佛法的精神。最重要的是把自己做好, 尽量不为他人带来烦恼, 和喜自在。
时时反省自己, 透过禅修, 拜佛礼忏, 早晚课各种活动, 妄念逐渐被转化。改变我们的内心, 才能够真正发现生命的价值。
