法鼓山新加坡护法会 读书会

近年来，到郊山或步道活动的人愈来愈多，一般而言，山区的步道小径大都非经开发筑造，而是由人的两只脚踏出来的，因此大多只能容一个人直行，一遇到假日人多，要对面交会时，必须有一方让路才能通行。有时候，一些年轻游客以强势不让的态度直冲，遇到这种情况，我往往要被迫「让路」。这时候，心里难免会升起一些计较的念头。记得圣严师父曾经说：「起计较的动念是自己无知。」知道自己有动念，一直想改善，却不知用何种方法？

有一天，看到师父「一○八自在语」中有句话：「要有当别人垫脚石的心量，要有成就他人的胸襟。」读到这句，如获至宝，让我得到一个改善的方法。因「被动」而让路，产生心理上的不适应，何不改为「主动让路」？

再走山路时，只要看到远远有人走过来，我就准备向前再走几步，就主动让路，没想到对方却早一步，把路让出来了！一刹那间，山径小路好像变大了！

【圣严法师开示】
问：许多人努力了大半辈子，回首看，难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来，难道就只能如过河卒子，拼命向前冲而已吗？

答：所谓「白活了」这种感觉，主要是因为没有成就感。人的生命过程中，如果没有一定的生命目标，也没有生命的归属感，难免会产生「白活」的感叹。

有人把禅修形容作跟自己约会。开始的时候，是有这么一点味道在里面。但是，以佛法的观点来看，禅修的目的是要达到无我、无相的境域，当然也就无所谓跟自我约会不约会了。

日本禅师铃木俊隆写过一本英文书，书名叫作Zen Mind, Beginners' Mind《禅心初心》。意思是说，禅的心，就是初发心。所谓初发心，就是从自我开始，不断的跟自己在一起，跟自己约会。然后，要放下自我，这才是最后的目标。

我，是不实在的，因为一般人的心，都不是跟自己在一起，而是跟自己以外的东西在一起。譬如现在的环境、过去的回忆、未来的想像。所以类似「依草附木」的游魂，没有自己固定的身体，它们飘荡不定；孤魂野鬼，依靠草木为身、为家、为自己；但是，那不是无我，而是没有办法安定下来做自己的主人。