不在空虚无奈
现代人常用各种休闲活动和娱乐来填补生活的空虚。就算如此，心灵依然空虚。不止现代人而已，古代人也差不多。但古代人生活较简单，需求并不多。现代人则物质丰富，满足了衣食住行后，会开始思索人生究竟还有什么...空虚感就会出现了。
一位组员认为人生难免会有转折空虚的阶段。经过后，生命深度将有所增加。空虚将转为虚空，无奈将转为豁达，对人生的态度因此辽阔。另一位组员在生活中曾经历一段灰色期，想求的求不到，希望获得的得不倒，一次一次的落空，日子非常无奈难过。直到学佛后，心里升起感恩忏悔，对未来的希望曙光重现，看待人生从此不同。
组员们也探讨了现代人一种普遍的心态: 不断追求一个比现在更好的东西, 只有追求到最后进了棺材，才告一段落。组员们认为为了改进生活而追求，是正面积极的，是值得鼓励的。但人们必须活在当下，知足常乐。
圣严师父认为人生的目的是来收报，还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人，成己成人，增长福慧。
忙得快乐，累得欢喜
各行各业想成功的人，生活都很忙碌，但除了名利之外，我们还追求什么呢?
一般人在观念都有‘为谁辛苦为谁忙?’的心态, 觉得为他人‘种树’不值得。圣严师父认为当今世界环境和人类社会所有的一切，都是经过累世祖先努力所累计下来的。如果我们每人都能努力为社会整体贡献，就会创造出全人类共同的生命价值，连带也创造出历史价值。
有组员认为在工作上应有广结善缘的心态，尽量做到无我的奉献。再者，佛教有轮回观，认为生命是无限的，除了对此生尽责任外，也要为未来尽责任。圣严师父举例说菩萨是永不休息的，就算成佛了，也还在普度众生，藉此勉励我们要忙得快乐，累得欢喜。组员们则认为适当的休息是应当的，但可随着因缘而尽力奉献。
我们也认为若在生活点滴中持有奉献的精神，生命将是正面向前的! 在生活中若碰到一些不如意的事情, 尝试将生命观照成无限的长河，对于眼前的困境，会以豁然而解的态度来应对。
圣严师父说:‘用智慧来发光，用慈悲心来发热，为了成就功德，缔造生命的成绩而忙，这样的忙就会有意义，就是菩萨的精神。’
现代人常用各种休闲活动和娱乐来填补生活的空虚。就算如此，心灵依然空虚。不止现代人而已，古代人也差不多。但古代人生活较简单，需求并不多。现代人则物质丰富，满足了衣食住行后，会开始思索人生究竟还有什么...空虚感就会出现了。
一位组员认为人生难免会有转折空虚的阶段。经过后，生命深度将有所增加。空虚将转为虚空，无奈将转为豁达，对人生的态度因此辽阔。另一位组员在生活中曾经历一段灰色期，想求的求不到，希望获得的得不倒，一次一次的落空，日子非常无奈难过。直到学佛后，心里升起感恩忏悔，对未来的希望曙光重现，看待人生从此不同。
组员们也探讨了现代人一种普遍的心态: 不断追求一个比现在更好的东西, 只有追求到最后进了棺材，才告一段落。组员们认为为了改进生活而追求，是正面积极的，是值得鼓励的。但人们必须活在当下，知足常乐。
圣严师父认为人生的目的是来收报，还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人，成己成人，增长福慧。
忙得快乐，累得欢喜
各行各业想成功的人，生活都很忙碌，但除了名利之外，我们还追求什么呢?
一般人在观念都有‘为谁辛苦为谁忙?’的心态, 觉得为他人‘种树’不值得。圣严师父认为当今世界环境和人类社会所有的一切，都是经过累世祖先努力所累计下来的。如果我们每人都能努力为社会整体贡献，就会创造出全人类共同的生命价值，连带也创造出历史价值。
有组员认为在工作上应有广结善缘的心态，尽量做到无我的奉献。再者，佛教有轮回观，认为生命是无限的，除了对此生尽责任外，也要为未来尽责任。圣严师父举例说菩萨是永不休息的，就算成佛了，也还在普度众生，藉此勉励我们要忙得快乐，累得欢喜。组员们则认为适当的休息是应当的，但可随着因缘而尽力奉献。
我们也认为若在生活点滴中持有奉献的精神，生命将是正面向前的! 在生活中若碰到一些不如意的事情, 尝试将生命观照成无限的长河，对于眼前的困境，会以豁然而解的态度来应对。
圣严师父说:‘用智慧来发光，用慈悲心来发热，为了成就功德，缔造生命的成绩而忙，这样的忙就会有意义，就是菩萨的精神。’
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