法鼓山新加坡护法会 读书会

~组员分享~

有一只小狗，整天追逐著自己的尾巴兜著圈子跑。大狗见了，不禁好奇的问明原因。小狗说：「难道你没有听说，我们狗儿的幸福是在尾巴上，我绕著圈子跑，就是为了追逐幸福，难道你不希望追求幸福吗？」大狗说：「我只知道，只要我奋力向前走，幸福就会紧紧的跟在我后面。」

~感恩组员菩萨整理及修正~

生涯是生命的过程, 因为规划, 生命因而有方向感, 有目标. 另外, 生涯规划是为了不让自己迷失于外在物质生活形态上. 从佛法的角度来看, 规划往往缘起于对生命有疑情. 现代人往往在生活中茫然无依. 比如小孩沉迷于电玩的虚拟世界, 常常没有顾忌其他人. 另外, 在生活步伐节奏快的今天, 孩子们往往缺乏父母, 学校, 社会和传播媒体的正确引导, 生涯规划对他们而言像个问号.

大部分人在生涯规划都偏重外在价值, 多数在知识和工作在层面上深耕, 然而却缺乏内在的反省和人格的成长. 圣严法师认为规划整个生命的品质, 找到人生的平衡点, 才是圆满的人生规划。

师父认为生涯规划是基于两大原则: 方向感和立足点. 立足点是以个人的智能, 性向, 与性格发展, 了解自己所具备的条件, 天资, 天份, 确立正确的人生观, 做好生涯规划. 方向就是目标. 确立目标后, 次要目标都必须朝着大目标进行. 立大目标的目的是使自己不管工作, 职业, 环境的变换和更动都不会迷失方向. 换个说法, 立足点会随着时间, 思想而改变, 次要目标也会在每个生命的阶段有所改变.

例如说：父母亲应协助与教导孩子为自己的人生做规划，引导出他们的方向与兴趣，同时依据个人的天资、能力去实践发展，惟有在内外资源都具备的过程当中，孩子们才能发挥所能去拥有自己的天空。因此，可以说次要的目标的达致，是为了能更好的回应大目标的落实与推展。

次要目标是补助我们达成大目标的重要工具. 让我们时时刻刻记得当时的初发心 (大目标). 圣严师父说: ‘真正的方向感是一生中不违背自己的身心安定, 健康, 安全和公众幸福’。 这样朝着大目标的方向感所持的心态非常重要. 另外, 毅力对方向感的确立也很重要. 让我们以感恩的心, 在实践的过程中, 排除万难, 自我肯定, 自我成长和消融.

~组员分享~

前几天到内湖听一场演讲，让我印象最深刻的是主讲者朱平先生，
分享如何让自己做个「快乐制造机」，他谈到他每天早晨都会去逛
传统市场，每天都会制造一些快乐给卖菜的老板们。
比如他买了23元的菜，拿30元给老板，说:「老板，23元算25
元，找我5元就好。 」

这些老板们反应大致上有四种反应──
第一种：起初非常惊讶，之后非常开心地找了5元，说谢谢。
第二种：老板坚持找7元，不占客户便宜，但老板很开心。
第三种：是多送点葱蒜，也很开心。
第四种：是最高竿的反应，「不然我帮你凑30元好了，一共是
32元，算你30元就好。 」
哇~~真是箇中高手，原本是要让老板占便宜的，反过来却让客
户多买又有占便宜的感觉，更是个「快乐制造机」。

前日傍晚，我逛传统黄昏市场时，决定玩一下朱先生的游戏，暂时
改了杀价习惯，想创造点快乐给老板们。

我到一家以前常杀价、讨斤两的摊贩前，买了157元的青菜，结帐时，
刚好听到菜贩老板对旁人说了一个笑话，非常好笑，我非常愉快地说：
「老板，你好幽默，你的笑话很好笑，157元算160元，这里是160元
，不用找了。 」
老板笑了，说：「这怎么可以，不然妳还需要什么，我送妳。」老板
便送我一大块嫩姜。

后来到了另一家买甜不辣29元，拿30元给老板，我说：「阿伯，
29元算30元，不用找了。 」老板有点讶异，一时之间反应不
过来，还是找了1元给我，我笑笑地把1元还给他，说不用找，
他赶紧又多放了一块甜不辣给我，从他惊讶转而高兴的表情，
我知道我做到了。
回家的路上，我嘴角挂着微笑，哼着歌。

睡前在日记里写下：「算一算，我多花了4元，赚到了什么？
1.赚到了好心情；
2.赚到了老板的笑容；
3.赚到了老板的谢意；
4.赚到了老板的友谊；
5.赚到了一块嫩姜和一块甜不辣；
6.赚到了愉快的晚餐。 」

当我们决心要当个「快乐制造机」时，就会感染对方，形成一个
良性的影响，让更多周遭的人像我们一样，成为「快乐制造机」。

近年来，到郊山或步道活动的人愈来愈多，一般而言，山区的步道小径大都非经开发筑造，而是由人的两只脚踏出来的，因此大多只能容一个人直行，一遇到假日人多，要对面交会时，必须有一方让路才能通行。有时候，一些年轻游客以强势不让的态度直冲，遇到这种情况，我往往要被迫「让路」。这时候，心里难免会升起一些计较的念头。记得圣严师父曾经说：「起计较的动念是自己无知。」知道自己有动念，一直想改善，却不知用何种方法？

有一天，看到师父「一○八自在语」中有句话：「要有当别人垫脚石的心量，要有成就他人的胸襟。」读到这句，如获至宝，让我得到一个改善的方法。因「被动」而让路，产生心理上的不适应，何不改为「主动让路」？

再走山路时，只要看到远远有人走过来，我就准备向前再走几步，就主动让路，没想到对方却早一步，把路让出来了！一刹那间，山径小路好像变大了！

经过实际体验后，深深感受任何事一旦处于被动，都会产生苦受；而积极主动，则能感受海阔天空的自在，主动与被动，苦受与自在，只在一念之间。这是我的生活体验，愿跟大家分享与共勉。

◎文：黄朝传 摘自法鼓杂志215期2007.11

【圣严法师开示】
问：许多人努力了大半辈子，回首看，难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来，难道就只能如过河卒子，拼命向前冲而已吗？

答：所谓「白活了」这种感觉，主要是因为没有成就感。人的生命过程中，如果没有一定的生命目标，也没有生命的归属感，难免会产生「白活」的感叹。

这就和小动物一样，从出生到死亡，并无更高层次的意义，没有目标，也不知该做些什么？累积了什么？一个人如果没有累积成就，回首前尘时，常会感叹生命好像是多余的。

因为他们想像中的人生价值，是在于儿孙满堂、高官厚爵；在于富贵、名誉、地位；有形的、有量的、可数的，才会觉得一生过得值得。有人生了很多小孩，且个个有出息，事业有成，他就会有成就感。也有一些人，要赚了很多钱，开了好几间公司，才会觉得有成就感。

我在大陆的俗家三嫂，生了五、六个孩子。有一次我到大陆探亲时，她很高兴地向我说：「小叔，我为你们家族生了好几个孩子，而且都养大了！」她的意思是说，我没有替家族留下香火，她却生了五、六个孩子，语气中充满成就、满足感。她把孩子带大的确是一种成就感，我对她说：「辛苦妳了！」

我们常看到一些人，既未做官、也没赚钱，家境没有变得更好，日子在平淡中一天一天地度过，转眼过了大半辈子，没有什么数字可以看出自己这辈子的成绩，就好像是白过了。

其实，生命并没有白过。每个人都为自己的生活、生存而努力。虽然有些人没有能力储蓄，但每天还是得为三餐打拼；也许在大社会中，个人只是配角，但在自我人生大戏中，却是不可变换的角色，即使仅是跑龙套的角色，也要尽心演出。

一出戏，要有主角、配角和跑龙套，每个人尽心演出，戏才会精彩、好看。人也是如此，主角也罢、配角也罢，只要好好演好人生大戏，自食其力，尽其在我，人生就没白过。因为主角只是少数，大部分人都是配角。只要认清自我，演好自己的角色，自己就是主角。所以，世界上没有一个人是白过日子。

也许在大社会中，个人只是配角，但在自我人生大戏中，却是不可变换的角色，即使仅是跑龙套的角色，也要尽心演出。



---本文摘自法鼓文化出版《方外看红尘》---

放松身心的妙方
有些人以唱卡拉ＯＫ、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等，作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境，能使身心得到缓冲的机会，也可以达到在短时间内放松一下自己的目的。

不过，在娱乐的活动之后，往往也会感到很疲累。本来是工作上的疲累，为了解除工作疲累，跑去跳舞狂欢，喝酒买醉，到第二天则会得到空虚感的疲累。原本是由于工作上的疲累才跑去玩，尽情地玩累了再去工作。就这么忙着工作又忙着玩，累来累去，循环不已的人，不知道活着是为什么，也不知道为什么要做一个人，这就叫作醉生梦死。

随时都能把身心放松的方法是：先放松头脑，然后放松肌肉及神经，最后才能使血管松弛，如此一来，通体舒畅、身心平衡。

通常我教一般人用「五分钟静坐法」来放松他们自己：

「先把身体各部位调整到感觉舒服的状态，容许躺下的地方，平躺一会儿也不错，舒服地倚坐在沙发上也很好，若不能躺，又无处坐，轻松地站一站也不错。」

「接着要把眼球放松、头脑放松、脸部肌肉放松，做轻松的微笑状。然后提肩做三次深呼吸，再保持平常呼吸，并把小腹放松。在这个时候，全身就应该放松了。」

这个方法做五到十分钟，其放松的效果，可以使你感到是一种很大的享受，不只头脑宁静，而且身体也得到充分的休息。再度工作的时候，头脑会很清楚，全身也充满了活力。

其次，当人们遇到突如其来的冲激之时，例如，被剧烈的动作及尖锐的声音吓到，或被他人用粗话、脏话、刻薄话、冤枉话等激怒的时候，可能会产生歇斯底里的反应，就算再镇静的人，血压也会上升、心跳也会加速。因为受到刺激时，「心」不能平衡，全身都在警戒状态，脉搏跟着心脏快速跳动，肌肉也跟着紧张收缩，这时候是最耗心神，也是最伤体能的。如在平时练习了放松自己，就能做到以平常心来面对一切的紧张事件了。

这时候的首要工作，是从刺激你的对象那边，把注意力收回来，注意你自己的呼吸，然后注意自己的心念，那么你的心马上会平静和安定下来。接着再以平常的呼吸，注意自己一呼一吸之间的感觉和感受。你的心情放松下来，身体也会随着放松，这时候，人家要你生气，你也气不起来了；人家要你反击，你也不会反击了。

只要懂得如何放松自己，就能做到百邪不侵、刀枪不入、延年益寿。

------摘自《法鼓钟声》放松身心的妙方

有人把禅修形容作跟自己约会。开始的时候，是有这么一点味道在里面。但是，以佛法的观点来看，禅修的目的是要达到无我、无相的境域，当然也就无所谓跟自我约会不约会了。

日本禅师铃木俊隆写过一本英文书，书名叫作Zen Mind, Beginners' Mind《禅心初心》。意思是说，禅的心，就是初发心。所谓初发心，就是从自我开始，不断的跟自己在一起，跟自己约会。然后，要放下自我，这才是最后的目标。

我，是不实在的，因为一般人的心，都不是跟自己在一起，而是跟自己以外的东西在一起。譬如现在的环境、过去的回忆、未来的想像。所以类似「依草附木」的游魂，没有自己固定的身体，它们飘荡不定；孤魂野鬼，依靠草木为身、为家、为自己；但是，那不是无我，而是没有办法安定下来做自己的主人。 　

禅修者，不要管过去、未来、以及所有一切的好坏，最好只管你自己的现在。简单地说，就是「生活在现在」、「开始在现在」、「佛就在现在」。最后，连「现在」也要放下，才是真的悟境现前。

现在，是有活力的，有力量的；不是呆板的，死气沉沉的。

现在的每一个念头，都是新鲜而有趣味的，都是新的开始，没有需要后悔的事，没有值得自负的事。

如果，能感受到自己时时都是在开始，就不会有时间去妄想，或者是昏沉。因为，人如果离开了现在的立足点，即使活着，已没有立场，也是一个没有自主能力的人。

------摘自《禅钥》现在最重要

因为，你听见了我 - 作者是一位临终安宁关怀的专业心理辅导员。主题内容围绕着一种对生命的智慧启示，「因为，你听见了我的要求，我愿意开放空间给我来日无多的生命，在消失之前，让自己完全诞生。」因为懂得聆听，所以我们感动；因为懂得彼此关怀与接受，所以我们感到生命被尊重。其实，在生活当中的时刻，不就是来自对生命的一种细腻的思维与安心。我们是否因别人有听见自己的内心声音，而觉得喜悦慈爱。但是我们是否能反思回溯内心的自己？让心灵温馨告诉你，因为，你听见了我。